درلحظه ضربت خوردن مولای متقیان جبرئیل بین زمین و آسمان فریاد زد:
«تَهَدَّمَتْ وَ الله اَرْکانُ الْهُدی، وَانْطَمَسَتْ اَعْلامُ التُّقی
وَانْفَصَمَتْ الْعُرْوَِْ الْوُثْقی، قُتِلَ ابْنُ عَمِّ الْمُصْطَفی،
قُتِلَ عَلِیُّ الْمُرْتَضی، قَتَلَهُ اَشْقَی الاْ َشْقیأِ»
سوگند به خدا استوانه های هدایت، ویران شد و نشانه های بزرگ تقوی تاریک
گردید، و دستگیره محکم ایمان شکسته شد، پسر عموی مصطفی(ص) کشته شد، علی
مرتضی کشته شد، او را شقیترین اشقیا کشت.
در روایتی از امام علی علیه السلام نقل شده که فرمود: مؤمن باید شبانه روز خود را به سه قسم تقسیم کند، زمانى براى نیایش و عبادت پروردگار، و زمانى براى تأمین هزینه زندگى، و زمانى براى واداشتن نفس به لذّتهایى که حلال و مایه زیبایى است. خردمند را نشاید جز آن که در پى سه چیز حرکت کند: کسب حلال براى تأمین زندگى، یا گام نهادن در راه آخرت، یا به دست آوردن لذّتهاى حلال. (1) در این مقاله به همه جنبه‌ها و روش‌های موجود در زندگی یک فرد مسلمان نمی پردازیم بلکه تنها به یکی از مسایلی که در زندگی هر مسلمانی وجود دارد، اشاره می نماییم و تاثیر آن را به طور اجمالی و با نگاهی گذرا مرور می کنیم. در این نوشتار کوتاه، به بخش عبادت و نیایش (که مطابق روایت نقل شده، یکی از اوقات سه گانه زندگی اهل ایمان است) اشاره می کنیم و مشخصا به این موضوع می پردازیم که عبادتی مانند نماز چه مقدار می تواند در سبک زندگی دینی ما تاثیر داشته باشد.
اصلاح زندگی در پرتو نماز
ما وقتی به شرایط مقدماتی
و درونی نماز نگاه کنیم، می بینیم که آن شرایط به گونه ای برنامه ریزی و
چیدمان شده که شعاع تاثیرش، تمام زندگی نمازگزار را تحت تاثیر قرار می دهد.
از جمله شرایط نماز مقدماتی و درونی نماز، رعایت اخلاص، پاک بودن و مباح
بودن لباس و مکان نماز و بسیاری از آداب دیگر است. رعایت مجموع شرایط
مقدماتی و محتوایی نماز، به زندگی یک فرد مسلمان جلوه ای ویژه می بخشد و
سبک زندگی اش را به طور خاص و ویژه ای تغییر می دهد.
تمرین اخلاص به برکت نماز
در سراسر نماز، قصد قربت
شرط صحیح بودن آن است، و اگر حتی بخش کوچکی از آن را براى غیر خدا انجام
دهیم نماز باطل مى شود. یکی از شرایط صحت نماز آن است که انسان در نماز هیچ
گونه قصد غیرخدایى نداشته باشد و این قصد قربت از لحظه ورود به نماز تا
پایان آن همچنان ادامه یابد. ناگفته پیداست که انسان در لا به لاى این همه
زرق و برق زمینی و جاذبه هاى دنیوی، اگر هر روز بتواند از همه چیز دل تهى
کند و ریسمان معنوى روح خود را با ذات مقدّس اله گره بزند و چنان با او
خلوت کند که راه نفوذ غیر را ببندد، چنین کسی به آسانی می تواند در دیگر
امور زندگی اش هم در مسیر رضایت او قدم بردارد و تمام کارهای دیگر زندگی اش
را برای او جهت گیری نماید .ما در نماز با گفتن «ایّاک نعبد و ایّاک
نستعین» به عبودیّت و بندگى خالصانه خداوند اعتراف مى کنیم و توفیق دوام
این اخلاص را از او مسئلت مى نماییم .
دوری از گناهان به برکت نماز
هرجا نماز پایگاه
داشته باشد، شیطان بساط خود را جمع مى کند و هرکجا رشته نماز پاره شود، همه
کمالات دیگر هم متفرق مى شوند. قرآن مى فرماید: «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ» (عنکبوت/45)؛ و
نماز را برپا دار، که نماز (انسان را) از زشتی ها و گناه باز مىدارد.
نمازگزار نمى تواند در وقت نماز سستی نماید، لباس و مکانش حرام باشد، بدنش
ناپاک و لقمه اش آلوده باشد؛ او به خاطر صحیح بودن نمازش، مجبور است یک سرى
مراقبت ها از خود داشته باشد؛ ارتباطی که انسان از طریق نماز با خداوند
متعال برقرار می کند، روحی قدسى به انسان مى بخشد که از ارتکاب آلودگى ها
شرم داشته باشد. کجا دیده اید کسى از مسجد به سمت قمارخانه یا مراکز فساد
برود؟ کجا دیده اید کسى از خانه خدا بیرون آید و براى دزدى وسایل مردم، پا
به خانه آنها بگذارد؟ نمازگزار، به طور طبیعی به سمت نیکی ها و دوری از بدی
ها پیش می رود. اگر نماز ضایع شد، به دنبال آن، هر گونه فساد و پیروى از
انواع شهوات رخ می نماید. قرآن مى فرماید: «...فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ
خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوات...» (مریم/59)؛
...بعد از آنان، فرزندان ناشایستهاى روى کار آمدند که نماز را تباه کردند،
و از شهوات پیروى نمودند...
نظافت و تمیزی در پرتو نماز
هر مسلمانی دست کم در
سه نوبت، با شستن دست و صورت وضو می گیرد و لباس تمیز می پوشد و این عمل را
در هر روز چندین مرتبه براى انجام نماز تکرار مى نماید. به طور طبیعی،
تداوم این روحیه، چنین فردی را به نظافت و تمیزی پیوسته سوق می دهد و از
نجاسات و سایر آلودگی ها به دور می دارد. نمازگزارى که مى داند استفاده از
عطر و مسواک برای هر وعده نماز، چه مقدار در افزایش ثواب نمازش تاثیر دارد،
به معطر نمودن و مسواک زدن برای هر وعده نماز ترغیب می شود و سایر جنبه
های ظاهری اش را نیز متناسب با این نظافت و تمیزی، سامان می بخشد.
اقتصاد سالم در پرتو نماز
در نماز باید لباس و مکان
و آبى که براى غسل و وضو و نماز استفاده مى شود، مباح و حلال باشد و اگر
از طریق نامشروع یا غصبی تهیه شده باشد، نماز باطل می شود، لذا به طور
طبیعی نمازگزار مجبور می شود برای صحت نمازش، درآمدی مشروع و حلال داشته
باشد و در همه معاملات، حقوق دیگران را به طور کامل مراعات نماید. تاثیر
فوق العاده ای که این بخش در سلامت اقتصاد جامعه می گذارد، غیر قابل انکار
است.
قطعا مسایل پرشماری در باب تاثیر نماز در زندگی افراد می توان نگاشت و قصد ما در اینجا، تنها اشاره ای کوتاه و گذرا به این موضوع بود. بدون تردید اگر نمازمان اصلاح شود، بسیاری از معضلات و مشکلات زندگی مان به خاطر جهت گیری صحیح در همه مسایل، حل خواهد شد. اگر معضلات و گره های کوری در زندگی مان وجود دارد، باید ببینیم کجای نمازمان می لنگد، همان را اصلاح کنیم و ایمان داشته باشیم که به برکت اصلاح این امانت بزرگ، سایر مشکلات زندگی مان نیز حل خواهد شد. حضرت آیت الله بهجت رحمة الله علیه می‌فرمود: کسی که در راه راست گام برمی‌دارد باید نمازش از ماه پیش بهتر باشد.(2)
============
پی نوشت
1.نهج البلاغه، ص 545
2. نقل به معنا، بنده خودم از فرزند ایشان شنیدم که ملاک پیشترفت معنوی تحول در نماز است.
نویسنده: سید سجاد هاشمی
