درحدیثی از امام صادق علیه السلام است چهار نوع علم داریم : خدا را
بشناسی ، بدانی چگونه تو را خلق کرده است ، از تو چی خواسته است و
آنچه شما را از دین خارج می کند بشناسید.
ترک گناه میزان پای بندی ما به دین هست. هر میزانی گناه را ترک نمودید
می توانید بگویید دین دارید.
استاد بزرگ عرفان و اخلاق مرحوم ملا حسینقلی همدانی در خصوص ترک
گناه می فرماید : و انچه این ضعیف از عقل و نقل استفاده نموده ام این است
اعم اشیا برای طالب قرب جد و سعی تمام در ترک معصیت است.
در ادامه می فرماید : تا این خدمت را انجام ندهی نه ذکرت نه فکرت به حال
قلبت فایده نخواهد داشت .
گناه نکردن آسان تر از توبه است . چون ممکن است انسان توبه بکند ولی
پذیرفته نشود . زیرا اساس دنیا و اخرت بر ان قرار گذاشته شده است .
در داستان حضرت موسی و خضر که در سوره کهف مفصل به ان
پرداخته شده است حضرت موسی موظف می شود از حضرت خضر
حرف شنوی داشته باشد درحالی که ایشان پیامبر صاحب شریعت است.
تا حالا اندیشیده اید حضرت خضر از کجا به این مقام رسیده است ؟
وقتی حضرت موسی از ایشان می پرسد حضرت خضر پاسخ می دهد با ترک
گناه ومعصیت به این مقام رسیدم.
روایتی داریم حضرت صادق علیه السلام به یکی از روات می فرماید :
گاهی اوقات خداوند هفتاد گناه از جاهل را می بخشد قبل از اینکه یک گناه از عالم و
دانشمند را ببخشد.
زیرا کسی که عالم می شود خداوند امتیازاتی برایش گذاشته است مثلا خواب
عالم از عبادت جاهل بالاتر است .
از آن طرف خداوند به عالم نگاه دیگر می کند بنابراین اگر گناه کرد خدا
او را سخت تر عفو می کند.
یکی از خصوصیاتی که در ترک گناه بدست می آوریم رضایت قلب حجت
خدا حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف می باشد.
شیخ مفید در ذیقعده سال ۳۳۶ هجری قمری در نزدیکی بغداد متولد شد. او استاد شیخ طوسی و سید مرتضی علم الهدی بود. شیخ مفید بیشتر در علم کلام تبحر داشت و مکتب کلامی شیعه در عصر او به اوج کمال رسید. او در مناظرات دینی مهارت خاصی داشت و مناظراتش با قاضی عبدالجبار رئیس فرقه معتزله بغداد و قاضی ابوبکر باقلانی رئیس اشاعره معروف بود. شیخ مفید از بزرگترین مراجع تقلید تاریخ شیعه بوده است. او بیش از ۲۰۰ جلد کتاب کوچک و بزرگ نوشته است. اما عاملی که سبب برجسته شدن چهره این فقیه بزرگوار شد، عنایت های ویزه امام زمان(عج) به او بود.
لطفا بقیه حکایت را در ادامــــه مطـــــلب بخوانید .
وَ چقدر سَخت است که این عزیزترین عید را بدون آن عزیزترین غایب از نظر بگذرانیم
اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِک اَلفَرَج
آیا راهى به سوى تو هست که ملاقات شوى؟...
اگر تلف شدن من در رسیدن به تو باشد، در آن شتاب کن فداى تو شوم.
و به هرچه بخواهى در راه عشق خودت مرا آزمایش کن که آنچه را که رضاى تو در آن است انتخاب مىکنم.
قسم به جمال خودت که از او پوشیدهاى و جلال خودت که او را سرگردان ساختهاى و در کوى تو عذاب را شربت گوارا مى داند.
دل من آب شد پس به او اجازه بده که تو را آرزو کند، در این قلب نیم رمقى براى امید و تمناى تو هست.
بنابراین درخواست برقرارى دولت کریمه حضرت مهدى ارواحنا له الفداء بهترین پاداش و عیدى است که مىتوان در روز عید فطر از خداوند متعال آن را درخواست نمود.
سیدبن طاووس در ضمن اعمال روز عید از امام باقرعلیه السلام نقل مىکند: هنگامى که از منزل خارج شده و به سوى نماز عید مىروى دعاى اللّهم من تهیّأ را مىخوانى و هنگامى که به نام مبارک حضرت صاحب الزمان ارواحنا له الفداء رسیدى با آرزوى تحقق وعده الهى و استقرار حکومت عدل مهدوى ارواحنا له الفداء مىگویى: «اللّهم افتح لنا فتحاً یسیراً و انصره نصراً عزیزاً...اللّهم انّا نرغب الیک فى دولةٍ کریمةٍ تعزّ بها الاسلام و اهله و تذّلّ بها النّفاق و اهله...؛»
خداوندا براى ما فتح آسان
عنایت فرما و آن حضرت را با نصرتى عزتبخش یارى نما،
پروردگارا! ما خواهان ایجاد
دولت کریمهاى هستیم که با آن به اسلام و مسلمانان عزت بخشیده
و جبهه نفاق و اهلش را به خاک مذلّت بنشانى. (اقبال الاعمال، ج 1، ص 476.)
عید است و دلم خانه ویرانه، بیا
این خانه تکانـــدیم ز بیگانه، بیا
یک مـــــاه تمـــام میهمانت بودیم
یک روز به مهمانی این خانه بیا
عید
بر شما مبارک
مقدمه:
یکی از زیبا ترین ومهمترین آموزههای اسلامی دوری از ظلم و پایبندی به عدالت و اعتدال در رفتارهای اجتماعی و تعامل با دیگران است . در جایجای متون اسلامی مطالب بسیار مهمی در خصوص عدالت دیده می شود. عدالت در آموزههای اسلامی به اندازهای مهم ومورد تاکید است که حتی حقوق روشنی برای حیوانات بر دوش انسانهای مشخص شده است؛ از این رو انسانها حتی در برخورد با حیوانات مجاز به زیر پا گذاشتن این حقوق نیستند.